السلام عليكم ورحمة الله بركاته
إعراب سورة الناس
باسم الله الرحمان الرحيم
فال تعالى :"قل أعوذ عن اذنكم سأذهب قليلاً وأأتي ... ( بأذن ) الناس، ملك الناس، اله الناس، من شر الوسواس الخناس، الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس " .
ونظرا لاهمية الاعراب في لغتنا العربية وفي فهم القرآن الكريم ،اقول وبالله استعين:
= قل : فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت .
= أعوذ : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. والفاعل ضمير مستتر تقديره "انا".
= عن اذنكم سأذهب قليلاً وأأتي ... ( بأذن ) : الباء حرف جر ، و "رب" اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره .وهو مضاف.
= الناس : مضاف اليه مجرور بالمضاف وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره .
= ملك : نعت تابع لمنعوته في جره وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره .وهو مضاف.
= الناس : .مضاف اليه مجرور بالمضاف وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
= اله : نعت تابع لمنعوته في جره وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره .وهو مضاف.
= الناس : مضاف اليه مجرور بالمضاف وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره .
= من : حرف جر.
= شر : اسم مجرور ب"من" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره .وهو مضاف.
= الوسواس : مضاف اليه مجرور بالمضاف وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره .
= الخناس : نعت تابع لمنعوته في جره وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره .
= الذي : نعت تابع لمنعوته مبني على السكون في محل جر.
= يوسوس : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".
= في : حرف جر.
= صدور : اسم مجرور ب"في" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره .وهو مضاف.
= الناس : مضاف اليه مجرور بالمضاف وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره .
والجملة من الصلة والموصول لا محل لها من الاعراب
والله تعالى اعلم ،واعز واحكم ،واجل واعظم،واطيب واكرم.
مواضيع لم
تغذية rss
أفضل 20عضو
أفضل اعضاء اليوم
جديد المواضيع
مشـــــاركاتي
قوانين المنتدى
التسجيل
الإثنين 30 أبريل - 15:18
